Свобода равенство собственность

Автор Сергей Александрович Алфёров, г. Фото: Художник Эжен Делакруа. Но её обманная абстракция повергает в шок, как только она прикладывается к реальному обществу, к реальным людям: мужчинам, женщинам, детям, разного ума и силы, разных культур: ВСЕ должны быть свободными, равными и братьями. И тогда одинаковая некая свобода всех оказывается обособленностью всех; одинаковое некое равенство оборачивается феминизмом, ювеналкой и прочей мерзостью; а некое братство — масонской групповщиной. Бессодержательно абстрактная декларация оборачивается соблазном и ложью. Но мы хотим всё же спросить, что действительно надо сделать или иметь — чтобы в реальности, в реальных отношениях получилось братство, равенство, свобода, ведущие к развитию?

Лозунги партий и общественно-политических движений "В главном - единство, в спорном - свобода, во всем - любовь! Меня "Великодержавная Россия - Родина великого непокоренного народа!

Оценить статью: 5 2 Из новостной ленты: Москва. Liberte, Egalite, Fraternite , который потом укоренился и в сознании русской интеллигенции, высказал мнение, что при свободе не может быть равенства.

Равенство как мера Справедливости

Девяносто третий год 1. Но год — это ещё и контрреволюционный мятеж в Вандее , обострение гражданской войны во Франции. Современный лозунг буржуазии: Свобода, прибыль и богатство! В романе в лице двух основных персонажей представлены две непримиримые силы, две вершины противоборства: с одной стороны вождь восставшей Вандеи маркиз де Лантенак, с другой посланник Конвента, республиканец Симурдэн. Оба фанатично преданы своим идеалам, полноправные организаторы и вдохновители враждующих сторон, оба сторонники насилия и беспощадного террора.

Так маркиз Лантенак, только что едва избежав гибели или плена, решает спасти от огня троих детей простой крестьянки, отдавая себя в руки республиканцев.

И ареной этой битвы была человеческая совесть. Ведь какими бы неумолимыми не были обстоятельства, какой бы непреклонной не была логика, увлекающих массы людей событий, ничто это не преуменьшает значимость каждого индивидуального нравственного выбора.

И если в душе человека является Бог, то, пожалуй, это происходит не через желания и мысли, а через его совесть. У людей всё реже пробуждается Совесть. Многие вообще очень плохо понимают, что Это такое. Гильотина … Ответить на акт великодушия актом варварства! Так унизить Революцию! Так умалить Республику! В то время как этот старик, проникнутый предрассудками, поборник рабства, вдруг преображается, возвращается в лоно человечности,- они, носители избавления и свободы, неужели они так и не вырвутся из рутины гражданской войны, не отвергнут кровопролития, братоубийства?..

Если великодушное помилование и освобождение одного человека приведёт к страданиям и гибели множество других людей, насколько ценно такое великодушие? И всё же, - революционная борьба, помимо всего прочего — это ещё и борьба великодушия!

Права человека! Права народа! Да всё это яйца выеденного не стоит: всё это глупости и выдумка, прямая бессмыслица!.. Суд два голоса против одного приговаривает его к смерти. Спрашивается, во имя чего гибнет Говэн?! Если революционный закон бросает на плаху не смертельного врага, а оступившегося революционера, талантливого военачальника, если такой закон не способен прощать, не ведёт ли он на эшафот и человеческую Справедливость?

И не упадёт ли нож гильотины точно также впоследствии и на Свободу? На Равенство и Братство?.. Нравственное развитие и влияние общества — это более качественный уровень общественных взаимоотношений. Революция возвышает человека, когда он преодолевая в своей душе тяготение к отживающему, унижающему его достоинство прошлому, воспринимает раскрывающийся перед ним необозримый простор незапятнанного грядущего.

Но у Гюго явствует и другое: революция — испытание, горнило опаляющее закосневшие в своём большинстве души людей, но вместе с тем и перековывающее, переплавляющее их иначе. И действие его происходит не по чьей-то злой или доброй воле, а объективно, неотвратимо Можете называть это деяние хорошим или дурным, в зависимости от того, уповаете ли вы на грядущее или обращаетесь к прошлому, но не отторгайте её от её творца, на первый взгляд может показаться, что революция — совместное творение великих событий и великих умов, на деле же она лишь равнодействующая событий… …Демулен, Дантон, Марат, Грегуар и Робеспьер — лишь писцы Истории.

Могущественный и зловещий сочинитель этих великих страниц имеет имя, и имя это бог, а личина его Рок. Робеспьер верил в бога, что и не удивительно… То, чему положено свершиться,- свершится, то что должно разразиться,- разразится. Но извечная ясность не страшится таких ураганов. Над революциями, как звёздное небо над грозами, сияют Истина и Справедливость. Лозунги Октябрьской революции выражали насущные потребности того времени: землю крестьянам, фабрики рабочим, мир народам!

Но помимо непосредственного разрешения злободневных вопросов настоящего, эта революция несла в себе колоссальный заряд, огромный потенциал будущего, потому, что не формально, а по существу, открывала величайшие возможности для осуществления ещё одного великого лозунга, многовекового человеческого стремления — к Свободе, Равенству и Братству.

И те, кто в г. Лозунги новой власти в России можно выразить одним словом: обогащайтесь! Раздел государственной, общенародной собственности! Образовался зияющий провал в отечественном самолётостроении, в электронике и прочих высокотехнологичных направлениях? Но зато вместо отсталых советских электронно-вычислительных машин создана грандиозная информационно-потребительная машина, в результате чего в глазах обывателя померкла всяческая привлекательность создания отечественной электроники или гражданской авиации: зачем, если всё это можно купить на рынке?

Нынешняя информационно-потребительная машина не просто удовлетворяет естественные насущные потребности людей, она их ещё и формирует, причём, зачастую, не вполне естественные… Советская идеология опиралась на опыт прошлого, считая закономерным поступательное развитие истории феодализм — капитализм — социализм. Господствующая сегодня идеология советское прошлое считает тупиковым развитием, каким-то утопическим экспериментом.

Что же выходит, что прогрессирующее теперь потребительство отвело людей от гибельной пропасти советской истории? Тем, кто на вершине сегодняшней потребительной пирамиды, не нужны никакие прогрессивные общественные переустройства, прогрессивно, в их понимании, прежде всего то, что наверху находятся именно они, а не другие.

Поэтому искажается и всячески демонизируется понятие революции. Революция коренной переворот в общественной жизни, но суть понятия, его рациональное зерно, в ином: революция — выход на иной, более значимый для человечества, уровень развития. Можно подумать многовековая история эволюционного развития человечества не содержит проявлений большего насилия, большей крови!

Революция — духовное озарение человечества, стремление разорвать инфернальную цепь насилия, сотворённую несправедливостью в жизни, она выдвигает великие лозунги: Свобода! Равенство и Братство! Революции не нужна омрачающая грядущее кровь, она никак не вяжется с небратоубийственным свободным будущим , кровь и насилие — это неразрывная цепь, связующая с мраком прошлого.

Революция — вспышка света, после которой история ускоряется в движении вперёд, а при угасании освещающего грядущее революционного заряда,- начинает пятиться назад. Когда в начале новой эры были провозглашены великие заповеди Иисуса Христа не убий, возлюби ближнего своего, как самого себя, истина дарует вам свободу… , христиане подвергались репрессиям и гонениям , - это была духовная революция христианства.

В первой половине двадцатого столетия человечество было втянуто в самые кровопролитные в истории войны. Эти войны в Европе не были религиозными, но, тем не менее, в них участвовали миллионы верующих, преобладающей религией которых было христианство.

Поэтому в духовном отношении это было братоубийственное самоистребление. А не их умалением и забвением? Имевшие место братания солдат на фронте, Первой мировой войны, инициировались снизу, но, разумеется, не со стороны командования или церкви. И что же — этот ярлык братоубийства большинство церковников и власть имущие — навешивают на краткие периоды революционных войн мгновения истории , революционные мгновения противопоставляющие несвободное кровавое прошлое и свободное небратоубийственное будущее!

Революция разрушала религиозные храмы? Но мистические мотивы действий светских властей к тому же, атеистических столь же нелепы, как и политические выпады со стороны церкви. Служение дьяволу и коммунистической идее предполагает совершенно разное общественное сознание и мировоззрение. Точно также нелепо противопоставлять или, напротив, соединять коммунистические идеалы и служение Богу. Эти несовпадающие поверхности человеческого бытия нельзя идентифицировать если они и соприкасаются в какой-то точке, то эта точка человеческая личность личности , а не коллективные действия… , как нельзя идентифицировать служение царю и служение Богу, каким бы помазанником не называло земного властителя церковь.

Дореволюционные тираны становятся святомучениками, а революционные мученики — тиранами. Революции устремляются в будущее — это их двигатель, который поначалу работает с определённым ущербом — благополучию настоящего. Ведь ещё относительно недавно, Воронежская область выделялась своими чернозёмами и высокотехнологичной промышленностью самолётостроение, радиоэлектроника и т. Никель, который планируют добывать, находится в заповедных землях Прихопёрья - жемчужины Черноземья.

Каковы результаты этой политики, даже в краткосрочной перспективе, показывает следующий пример. Но, спрашивается, о добыче какой нефти идёт речь? Быть может о зарубежной нефти, и эта сделка существенно потеснит британский нефтяной гигант ВР, которому принадлежит половина акций продаваемой компании? В г. К этой сумме следует приплюсовать убытки в результате упущенной выгоды добычи российской нефти частными компаниями — свыше 50 млрд.

Российская власть потворствует международному хищничеству, выталкивает на его арену Россию. Свобода — очень простое и, вместе с тем, очень сложное понятие. Простое потому, что предполагает определённое ощущение, каждый может сказать чувствует ли он себя свободным или нет. Очень сложное, ибо человек живёт в обществе и едва ли может быть свободен вопреки социуму. Свобода индивидуума, таким образом, формируется из возможностей, которые создаёт то или иное общественное устройство для его развития, а также из осознания им ценности этих возможностей и согласования своих интересов и потребностей с потребностями социума, интересами и потребностями других людей.

Все существующие государственные устройства основаны на неравенстве и противоборстве социальных интересов, следовательно носителями подлинной человеческой свободы для всех и каждого они не являются. Девяносто третий год в России — это расправа не только и не столько с советской экономикой, сколько с уникальной, имеющей огромный потенциал развития, советской культурой и духовностью.

В советском киноискусстве а также литературе, живописи и т. Советская цивилизация, отставая от Запада по уровню развития производительных сил, имела одно неоспоримое превосходство — это превосходство духовное. Мир втягивается в череду катастроф, кризисов, фатальных конфликтов.

Россию ожидают тяжелейшие испытания. Вопрос не праздный.

"СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО"

Она афористична и апеллирует к определениям, которые сами по себе являются сугубо положительными. Кстати, интересно, что в новой целевой формуле никак не обозначена тема собственности. Конечно, и наполеоновский слоган в явном виде не давал ответ на то, кому будет принадлежать эта собственность. Но фиксировал, что собственность, точнее, право и гарантии на обладание ею — важно. Нынешняя российская власть вообще эту тему обходит. Не только не говорится, у кого должна быть собственность, но никак не обозначается, насколько она гарантирована хотя бы тому, у кого она есть. Очевидно, это оставляется для мудрого разрешения справедливого государства. Сильное гражданское общество. Хотя и неопределенно, и даже тревожно.

Свобода, равенство и государство.

Аннотация и ключевые слова Аннотация русский : В статье говорится о значении категории собственности в мировом развитии правовой и философской мысли. Продемонстрированы трагические итоги отрицания отношений собственности в социалистических странах. Показана взаимосвязь философско-правовых категорий свободы, равенства и справедливости с отношениями собственности. Ключевые слова: Текст В тесной взаимосвязи с такими ценностными категориями в праве, как равенство, свобода и справедливость, находится категория собственности. По своей сути она является объективным продолжением человеческого существования, жизни человека, выражаемой в материальных объектах и иных ценностях, которые связаны с трудом человека и иными видами его деятельности. Собственность входит в число основных элементов содержания жизни общества, общественных отношений, при формировании вокруг нее развитых юридических норм, регулирующих как сами отношения собственности, так и все иные отношения, связанные с данной категорией. Нет смысла говорить о справедливости в цивилизованном, а значит, разумном обществе, если не решены задачи понимания и регулирования категории собственности как источника жизни и развития каждого человека и всего общества. Более того, индивидуум только в том случае становится полной личностью, развитой в нравственном, социальном и политическом плане, когда он, находясь в сфере самых различных социальных отношений, имеет собственность как обязательный материальный атрибут своего бытия, поддерживаемый государством, а значит, имеет право на собственность.

Внутренняя политика Наполеона.. «Свобода, равенство,собственность». - презентация

Переворот 18 брюмера 9 ноября года привел к тому, что Директория была лишена власти и было создано новое временное правительство во главе с Наполеоном. И он был довольно близок к истине. Период после переворота 18 брюмера называют периодом французского консулата. Созданное временное правительство состояло из трех консулов — Сийеса, Роже-Дюко и Бонапарта. Первое время все три консула были равны, все правительственные распоряжения выходили под тремя подписями. Были созданы две комиссии, в которых велась работа по подготовке новой Конституции. Наполеон Бонапарт - первый консул. Энгр, гг.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Свобода, равенство и государство. Верно и то, что "современный либерализм, как еще в начале XX века утверждал П. Впрочем, тут нужны еще два пояснения. Поставленный вопрос в очень малой степени затрагивает функционирование рыночной экономики в связи с нынешним положением людей в России.

Свобода, равенство и братство

Метр, туз, правые и левые Лозунг "Свобода. Считается, что подобная терминология возникла благодаря заседаниям французской Национальной ассамблеи: справа от ее председателя располагались консервативно настроенные депутаты, поддерживающие монархию, в то время как сторонники революции, наоборот, занимали места слева от спикера. Первых называли "партией порядка", вторых — "партией движения".

Наполеон Бонапарт

Презентация на тему: " Внутренняя политика Наполеона.. Его отличали большая проницательность, умение использовать слабые стороны своих противников и вместе с тем вероломство, крайняя неразборчивость в средствах достижения цели. Оказал поддержку Наполеону в осуществлении государственного переворота. Создал разветвлённую систему политической разведки, провокации и шпионажа.

Девяносто третий год 1. Но год — это ещё и контрреволюционный мятеж в Вандее , обострение гражданской войны во Франции. Современный лозунг буржуазии: Свобода, прибыль и богатство! В романе в лице двух основных персонажей представлены две непримиримые силы, две вершины противоборства: с одной стороны вождь восставшей Вандеи маркиз де Лантенак, с другой посланник Конвента, республиканец Симурдэн. Оба фанатично преданы своим идеалам, полноправные организаторы и вдохновители враждующих сторон, оба сторонники насилия и беспощадного террора. Так маркиз Лантенак, только что едва избежав гибели или плена, решает спасти от огня троих детей простой крестьянки, отдавая себя в руки республиканцев. И ареной этой битвы была человеческая совесть. Ведь какими бы неумолимыми не были обстоятельства, какой бы непреклонной не была логика, увлекающих массы людей событий, ничто это не преуменьшает значимость каждого индивидуального нравственного выбора.

Крупные мыслители этого времени, а вслед за ними просветители XVII века так называли право на удовлетворение основных потребностей человека, данное каждому человеку как бы самой природой. Такими естественными правами признавалось в первую очередь право на жизнь и на ее сохранение. На главные жизненные потребности, на защиту от враждебных посягательств. Учительская газета Благодаря апелляции к естественным правам и признанию природного равенства людей мыслители Нового времени могли выступить против прежних представлений о сословном неравенстве и сословных привилегиях. Природное равенство ведет к социальному равноправию. Есть право каждого захватить то, что ему требуется и что он в силах захватить. Можно сказать, что это состояние неограниченной свободы и полного удовлетворения естественных потребностей. Так, по мысли Т.

Это не было случайным. Идея свободы издавна была в центре внимания европейской общественной мысли. Со времен античности умы философов занимала проблема противоречий между потребностями общества и правами личности, властью и свободой.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 0
  1. Пока нет комментариев...

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных