Отношение к собственности по платону и аристотелю

Ознакомление учащихся с различными моделями идеального государства. Развитие аналитического мышления и способностей к сравнительному анализу. Воспитание активной гражданской позиции посредством анализа форм государственного устройства. Ценность идеала в том, что он удаляется по мере того, как мы приближаемся к нему.

Можно сказать, что при трактовке проблем общественной, социальной жизни людей они тоже разделились на два лагеря в зависимости от своей приверженности общественной или частной собственности. Причем среди сторонников той и другой форм собственности можно обнаружить как материалистов, так и идеалистов.

Платон и Аристотель о социальных и экономических вопросах Сегодня мы окунемся в мир Древней Греции. Это удивительное общество — с одной стороны замечательное, но с другой — греховное, как и все на нашей земле.

Частная собственность

Можно сказать, что при трактовке проблем общественной, социальной жизни людей они тоже разделились на два лагеря в зависимости от своей приверженности общественной или частной собственности.

Причем среди сторонников той и другой форм собственности можно обнаружить как материалистов, так и идеалистов. Что касается ремесленников и земледельцев, то им разрешалось иметь частную собственность, деньги и торговать на рынке.

Позже Платон преобразует идею коллективной собственности философов и воинов в идею единого для всех граждан порядка пользования имуществом.

Земля и дома являются собственностью государства, но каждый гражданин получает на правах владения земельный надел и дом, которые передаются по наследству.

Все остальные виды имущества граждане могут приобретать в частную собственность, но ее размеры ограничиваются. Философ рекомендовал установить предел, дальше которого не может идти накопление богатства отдельными гражданами.

Избыток, если он будет, поступает в пользу государства. Решительным сторонником частной собственности, противником обобществления имущества, предлагаемого Платоном, выступил Аристотель.

Лишь в одном, пожалуй, Аристотель согласился с Платоном — в том, что частную собственность следует ограничить. Согласно Аристотелю, частная собственность, социальное неравенство — явления естественные, существующие от природы, и потому вполне справедливые. Люди заботятся всего более о том, что принадлежит лично им; менее заботятся они о том, что является общим, или заботятся в той мере, в какой это касается каждого.

Важно отметить следующее. Спор философов по проблеме собственности с самого начала не замкнулся пределами сугубо экономического рассмотрения, а имел ярко выраженные политические аспекты.

Аристотель же не находил связи между частной собственностью, корыстолюбием и столкновением различных социальных интересов, состоянием общественных нравов. Наиболее страстным, непримиримым противником частной собственности выступил известный французский философ-просветитель Ж. Руссо видел трагедию человеческого рода в том, что среди общинников не нашлось человека, который, выдернув колья, разоблачил бы этого обманщика, ликвидировал в зародыше частную собственность, принесшую людям эксплуатацию, страшные мучения и горе.

Спустя столетие, другой французский мыслитель П. Прудон имел в виду не мелкую собственность, которая не связанна с эксплуатацией чужого труда, а крупную капиталистическую собственность. Решительное неприятие, осуждение частной собственности как основы неравенства людей, несправедливости в обществе красной нитью проходит через сочинения социалистов-утопистов XVI—XIX вв.

Мора, Т. Кампанеллы, Ж. Мелье, Ф. Фурье, Р. Исключение составил один К. Сен-Симон, но и он подверг резкой критике экономическую и политическую систему современного ему капитализма. Они не только высказались за необходимость Перехода к новому, справедливому обществу, но и постарались в силу своих возможностей очертить его.

Оуэн в х гг. XIX в. Английский философ Т. Известный английский мыслитель Дж. Локк отнес собственность, возникающую, по его представлению, как трудовая частная собственность еще в догосударственный период жизни людей, к числу основных естественных прав человека. Право на собственность трактовалось им не только как право на труд и его результаты, но и как право на свои действия, свою личность, индивидуальность.

Дидро исходил из того, что древние народы не знали частной собственности с ее духом стяжательства и наживы. Но он считал, что именно эта форма собственности в небольших и средних размерах рождает и формирует граждан.

Гегель тоже был сторонником частной собственности. Интересно отметить, что Гегель различал внешнюю собственность — как владение внешними вещами, и внутреннюю, духовную собственность — как владение духовной продукцией мыслями, идеями, техническими изобретениями.

Последняя достигается образованием, занятиями и может по договору использоваться другими людьми, проявляться во внешних вещах6. В начале XIX в. Бентам, известный английский политолог и правовед. Теоретическое обоснование важности частной собственности для социально-экономического развития, ее связи с политической свободой и прогрессом общества сыграло историческую роль. В ходе буржуазных и буржуазно-демократических революций, глубоких реформ в ряде стран Европы и в США были осуществлены общедемократические политические преобразования в частности, восторжествовало всеобщее избирательное право , за ними последовали реформы экономические, обеспечившие большую свободу конкуренции, а итогом явилось улучшение благосостояния собственников и усиление социальной политики государств.

Это противоречие выражалось в забастовках, бунтах, революционных движениях. Идеологи рабочего движения — К. Маркс и Ф. Энгельс — уделили значительное внимание анализу проблемы собственности и ее связи с политикой и правом. Они отмечали ее позитивную роль в истории человечества, положительно оценивали собственность производителя на средства производства. Вместе с тем. Энгельс справедливо, полагали, что частная собственность, сконцентрированная в руках привилегированной верхушки общества, является причиной социального неравенства и антагонизмов.

Процесс ликвидации частной и установления общественной собственности представлялся К. Марксу и Ф. Энгельсу в следующем общем виде: все отрасли производства будут изъяты из рук отдельных, конкурирующих между собой частных собственников; весь капитал, все производство, весь обмен будут сосредоточены в руках нации, развиваться по общественному плану и при участии всех членов общества; деньги станут излишними; каждый отдельный производитель будет получать от общества квитанцию о том, что им доставлено такое-то количество труда за вычетом его труда в пользу общественных фондов и по этой квитанции он будет получать из общественных запасов такое количество предметов потребления, на которое затрачено столько же труда К.

Ленин и партия большевиков, которые после Октябрьской революции г. Благодаря ей к концу х гг. Россия преодолела экономическую разруху, восстановила хозяйство и стала развиваться быстрыми темпами.

Следует также сказать, что К. Идиллические, на первый взгляд, восточные сельские общины представляли собой натуральные хозяйства, где все производилось и делалось вручную. Это были замкнутые производственные единицы, редко вступавшие в отношения друг с другом. Все это существенно препятствовало отделению ремесла от земледелия, появлению простого товарного, а затем и капиталистического производства. Застой в экономике, деспотизм в политике, в формах правлений господствовавших социальных групп и классов, узость восприятия человеческим разумом действительности, низкий жизненный уровень людей — такова, по Марксу, цена усилья азиатского способа производства, отсутствия частной собственности на землю.

Может, напротив, он посоветовал бы воздвигнуть этому человеку величественный памятник? Частная собственность была великим двигателем человеческой цивилизации. Без нее не было бы таких уникальных явлений мировой истории и культуры, как античные Греция и Рим, блестящая эпоха Возрождения. Современный капитализм на базе существенно модернизированной частной собственности продемонстрировал способность пойти навстречу растущим запросам людей, внести необходимые коррективы в структуры политической власти.

В других отраслях промышленности, транспорта, связи, сельского хозяйства, призванных обеспечивать повседневные нужды людей, СССР существенно отставал. И это относится не только к СССР. Больше того, волею судеб некоторые народы, страны были разъединены. И опять результаты не в пользу огосударствленной экономики. Стало быть, дело не в том, что одни народы могут, а другие якобы не могут хозяйствовать эффективно, а в условиях хозяйствования, в отношениях собственности, в интеллектуальном и организационном потенциале правящей элиты, которая не может или пока не может предложить и реализовать оптимальную модель социально-экономического развития, отвечающую конкретным условиям страны, интересам большинства ее населения, характеру современной эпохи.

Возможно, история еще не сказала последнего слова в отношении того, на что способна общественная собственность, ибо та государственная собственность, которая была в странах государственного социализма, не может претендовать на статус общественной.

Она не имела своего настоящего хозяина — трудящегося человека и являлась как бы ничейной. Можно только удивляться по поводу того, как долго государственная собственность могла обходиться без своего хозяина, трудящегося человека и как долго трудящийся человек мог обходиться без собственности не считая личной. Научно-техническая революция, развернувшаяся на Западе во второй половине XX в. Кстати сказать, К. Маркс в т. В связи со структурными сдвигами в экономике происходит сокращение — и относительное, и абсолютное — удельного веса промышленных рабочих.

Нет и традиционных служащих. Рабочие способны выполнять функции служащих и наоборот. Высшее и среднее специальное образование становится базовым для многих профессий. Перед большинством трудящихся в развитых странах стоит проблема не как выжить, а как жить лучше.

Она основывается не на коллективизации частной собственности, а на полном ее восстановлении для всех сотрудников. Каждый желающий получает свою долю в собственности компании в виде акций и оплачивает эту долю не наличными деньгами, их может и не быть, а за счет будущей прибыли, которая тоже подлежит регулярному разделению. В США с г. В Японии же главной особенностью капитала является то, что основными владельцами акционерного капитала выступают учреждения и корпорации.

Когда каждый работник имеет свою долю в собственности и прибыли предприятия, это уже не частная собственность, а то, чему больше походит другое название, — коллективная частная собственность. Когда же коллективы производителей выкупают частные предприятия и сами организуют выпуск и реализацию продукции, — а этот процесс набирает силу, — то налицо уже не коллективная частная собственность, а групповая трудовая собственность.

Примечательно, что эти предприятия демонстрируют большую эффективность и жизнестойкость в системе развитого рыночного хозяйства, чем частные.

1.Сущность государства и понятие собственности

Асмус В. Всемирная история экономической мысли. Аникин А. Юность науки. История экономических учений. СПб, Лосев А. Майбурд Е. Введение в историю экономической мысли.

Социальная философия Аристотеля

Аристократия предполагает равенство среди самых развитых членов общества, которые занимаются его управлением. Тимократия и неравенство сменяют аристократию равных по мере того, как личные интересы получают преобладание над общими. Олигархия основана на фактическом материальном превосходстве богатых над способными и всеми остальными. Демократия это равноправие всех имущих мужчин, при котором не имеют значения их личные качества. Тирания во времена Платона означала тиранию против аристократического меньшинства с молчаливого одобрения демократического большинства.

Аристотель никогда не утверждал, что материя первична по отношению к идее. У него немало высказываний в прямо противоположном смысле.

Политология: Учебник

Затем ни у кого не должно быть такого жилища или кладовой, куда не имел бы доступа всякий желающий. Припасы, необходимые для рассудительных и мужественных знатоков военного дела, они должны получать от остальных граждан в уплату за то, что их охраняют. Количества припасов должно хватать стражам на год, но без излишка. Столуясь все вместе, как во время военных походов, они и жить будут сообща. Им одним не дозволено в нашем государстве пользоваться золотом и серебром, даже прикасаться к ним, быть с ними под одной крышей, украшаться ими или пить из золотых и серебряных сосудов.

Государство (Платон)

Самыми важными проблемами в философии Платона являются: во-первых, его утопия, которая была самой ранней из длинного ряда утопий; во-вторых, его теория идей, представлявшая собой первую попытку взяться за до сих пор неразрешенную проблему универсалий; в-третьих, его аргументы в пользу бессмертия; в-четвертых, его космогония; в-пятых, его концепция познания. Нижу будет рассмотрен вопрос построения идеального государства. Стагирит родился в , Стагир, умер в до н. Семнадцати лет Аристотель вступил в Академию Платона, где пробыл в течение 20 лет как слушатель, преподаватель и равноправный член содружества философов-платоников. После смерти Платона в до н. Аристотель оставил Афины по политическим соображениям, путешествовал, затем стал учителем Александра Македонского. В Аристотель основал учебное заведение в Ликее Афины.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Назаров Тимур Зуфарович, кандидат социологических наук, доцент Башкирский государственный аграрный университет, г. Уфа Аристотель является одной из самых значимых фигур античной философии. Так же как и его учитель Платон, он считал одной из основных своих задач теоретическое обоснование наилучшего государственного устройства, прототипом которого так или иначе выступал древнегреческий полис. Следует отметить, что наряду с Платоном проекты идеального государства выдвигали и другие философы например, Фалей Халкедонский, Гипподам Милетский и др.

Это одна причина.

Идеальное государство Платона.

Неправильным формам государства Платон противопоставил свою модель идеального государства. Главная причина конфликтов, полагал он, — собственность, которая ведет к неравенству людей. Кроме того, очень часто правителями государства оказываются люди, не заслуживающие этого. По мнению Платона, правителями могут быть только мудрецы и философы. Либо цари должны стать философами, либо философы - царями.

Аристотель о семье, рабстве и собственности

Для него непосредственный опыт, полученный человеком посредством своих ощущений, представляет всего лишь мир теней, бледное отражение реальности, находящейся в сфере действия абсолюта, не поддающегося немедленному восприятию посредством чувств-впечатлений. Эта философия несколько мистического свойства была, тем не менее, связана с типичной для эллинов верой в рационализм, поскольку Платон был убежден, что разумный человек, достаточно образованный в области философии конечно, его, Плато на , может достичь видения совершенного мира, лежащего за пределами мира чувств и ощущений. Справедливость трактуется как разновидность абсолюта, способного быть понятым только философом. Она может быть полностью реализована лишь в идеальном государстве, управляемым государем-философом.

Разбор политических проектов Платона I 1. Так как мы ставим своей задачей исследование человеческого общения в наиболее совершенной его форме, дающей людям полную возможность жить согласно их стремлениям, то надлежит рассмотреть и те из существующих государственных устройств, которыми, с одной стороны, пользуются некоторые государства, признаваемые благоустроенными, и которые, с другой стороны, проектировались некоторыми писателями и кажутся хорошими. Таким образом мы будем в состоянии открыть, что можно усмотреть в них правильного и полезного, а вместе с тем доказать, что наше намерение отыскать такой государственный строй, который отличался бы от существующих, объясняется не желанием мудрствовать во что бы то ни стало, но тем, что эти существующие ныне устройства не удовлетворяют своему назначению. Чтобы граждане не принимали участия ни в чем, это, очевидно, невозможно, так как государство представляет собой некое общение, а следовательно, прежде всего является необходимость занимать сообща определенное место; ведь место, занимаемое одним государством, представляет собой определенное единство, а граждане являются общниками koinonoi одного государства. Но в каком объеме можно допустить для граждан приобщение к государственной жизни?

Глава I. Просматривая различные монографии и труды, посвященные античной истории и мыслителям того времени, мое внимание остановилось на сочинениях этого великого человека. Было интересно изучить именно его мнение о незыблемых ценностях- семье, собственности. Узнать его отношение к не менее важному в то время явлению- рабству. В данной работе я постараюсь донести мысли и соображения Аристотеля о семье, рабстве и собственности. Прочитав множество работ авторов, которые посвятили огромное количество времени изучению трудов Аристотеля, я все- же подробно остановилась на трудах самого мыслителя и очень была поражена стилем написания и логикой мысли. Очень интересно, что многие его мысли актуальны и по сей день. Аристотель родился в г. Родился в прекрасном городе Стагир на северо-западном побережья Эгейского моря.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 0
  1. Пока нет комментариев...

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных